jueves, 27 de febrero de 2020
martes, 4 de septiembre de 2018
El Chocón : las voces que no se escucharon
https://www.youtube.com/watch?v=pqPNfkPGWD8
Trabajo realizado por el Profesor de Historia Ricardo De La Vega, nacido y criado en Villa El Chocón.
Edición:Esteban Hoffmam
Cámaras:
Néstor Berbel
Fernando Perros
TALU DOCUMENTALES EDUCATIVOS .
https://www.youtube.com/watch?v=1HHVyJMFNDs
NEUQUEN 2014
Trabajo realizado por el Profesor de Historia Ricardo De La Vega, nacido y criado en Villa El Chocón.
Edición:Esteban Hoffmam
Cámaras:
Néstor Berbel
Fernando Perros
TALU DOCUMENTALES EDUCATIVOS .
https://www.youtube.com/watch?v=1HHVyJMFNDs
NEUQUEN 2014
viernes, 19 de febrero de 2016
jueves, 4 de diciembre de 2014
El Choconazo el 3º Fiesta Provincial de los Dinosaurios y la Energía en Villa El Chocón
En esta edición los visitantes podrán disfrutar de una nutrida grilla de artistas regionales y nacionales, recorrer stands de artesanos y disfrutar de la gastronomía del lugar. Se realizará los días 6, 7 y 8 de diciembre próximos.
Con una nutrida agenda de espectáculos regionales y nacionales, la Villa El Chocón se prepara para disfrutar de la 3ª Fiesta Provincial de los Dinosaurios y la Energía Hidroeléctrica los días 6, 7 y 8 de diciembre próximos. El escenario mayor estará ubicado en el Cine Recuperado de la villa temporaria camino a la represa.
La invitación hacia el público quedó oficializada ayer en conferencia de prensa en la Subsecretaría de Turismo Provincial, calle Félix San Martín 182 de Neuquén capital. La misma contó con la presencia del Ministro de Desarrollo Territorial, Leandro Bertoya; el Intendente de la localidad, Nicolás Di Fonzo; la Subsecretaria de Turismo Provincial, Beatriz Villalobos; la Directora de Turismo Provincial, Marisa Focarazzo, y el Presidente del Fundación del Banco Provincia del Neuquén, Pablo Bongiovani.
El Ministro Leandro Bertoya, quien felicitó a Di Fonzo por la iniciativa, explicó que “Neuquén ha venido consolidando desde hace algunos años una agenda de fiestas populares lo largo de todo su territorio, que tienen que ver con construir la identidad de nuestra provincia, que es muy joven y ahora el desafío de Vaca Muerta seguramente va a generar un importante migración de personas hacia esta región. Por eso es importante darle un espacio a artistas locales que en definitiva son los que tienen el sentir de nuestra gente”.
Por su parte, Nicolás Di Fonzo agradeció “al Gobernador y a la Legislatura por haber hecho posible esta fiesta, que nos da la oportunidad de mostrar a Villa El Chocón como destino turístico en la provincia, pudiendo destacar el embalse artificial más grande de Latinoamérica y el dinosaurio carnívoro más grande del mundo, sin olvidar que contamos con un complejo hidroeléctrico que aporta energía a una gran parte de nuestro país”.
Di Fonzo comentó que “vamos a presentar el documental “las voces que nunca se escucharon”, realizado por un profesor que se crió en la villa y que rescata testimonios de aquellas personas que trabajaron en la construcción de la represa, y se cuenta cómo fue llegando gente a esta zona en la década del ´60”.
“Además –agregó- vamos a presentar el trabajo de una vecina de Villa El Chocón (Rocío Butin) que realizó un estudio -a modo de tesis para su graduación en comunicación social- sobre el “choconazo” una importante huelga obrera, que refleja la historia y la cultura de nuestro pueblo.
A su turno Pablo Bongiovani, Presidente de la fundación Banco Provincia del Neuquén y Concejal en la ciudad de Neuquén, señaló la importancia de “rescatar la identidad que tiene esta fiesta y el gran aporte que hace para los artistas regionales. Esto genera trabajo para la comunidad artística de la zona, algo que se mantiene desde la primera edición de esta fiesta”.
“Es muy destacable que puedan estar en el mismo escenario y con la misma tecnología que utilizan los artistas de rango nacional. Esta fiesta hacía falta en la región, por eso estoy muy contento por la gente y a nivel personal porque voy a tener la oportunidad de tocar”.
En esta edición la grilla musical la componen el Chango Spasiuk, Marité Berbel, JAF, Los Iracundos, Agapornis y la Moto Rock, entre otros. En la oportunidad se elegirá a la nueva reina de la fiesta.
Además, habrá diferentes stands y puestos de artesanos, actividades culturales y del patrimonio histórico local, y una exquisita oferta gastronómica pensada para los vecinos y turistas.
La entrada a la fiesta tiene un costo de $ 100 pesos por las tres noches ó $50 pesos por día. Los fondos reunidos serán destinados al centro de abuelos de la localidad, además con la boleto de ingreso se podrá acceder a sorteos.
Completan el cronograma de artistas: Apunao del Llano, Jonatan Lillo, El Sultán, La Brea, El Duende del Acordeón, Ricardo Lauquen, Slender, Santiago y Zaira, Beto Orlando, Los Pasteles Verdes, Los Iracundos, El Negro Ferreyra, Zoom, Los Chama de Cristal, Nacho Morán, Show Robot Led y Los Hermanos Bongiovani.
jueves, 20 de septiembre de 2012
Choconazo: un hito clasista en la Patagonia Autor: Ariel Petruccelli
“La historia la escriben los que ganan”. La frase, contundente, crítica, motivadora, es sin embargo falsa. Aunque los que ganan han tenido y tienen un obvio interés en escribir su historia (y no hay duda de que muchas veces han dispuesto de medios incomparables para difundirla), no es menos cierto que los derrotados han mostrado una pertinaz tendencia a escribir la suya.
Y si a la historia no la escriben solamente los que ganan, tampoco son ellos los únicos que la hacen. No es raro que los derrotados hayan tenido una influencia causal mayor que los aparentes vencedores en el proceso histórico mirado en plazos largos. Y no es nada raro que los vencidos se instalen en el recuerdo, cuando sus vencedores pasan irremediablemente al olvido.
Claro, en qué se recuerda, cómo se lo recuerda, a quién se recuerda y cómo se explica lo recordado no hay nada de inocente. Pese a los cuentitos escolares, sumergirse en el terreno de la historia entraña despojarse de toda inocencia. Si la realidad es un campo de batalla en el que distintas fuerzas (veladas o abiertas, claras o confusas, numerosas o exiguas) pugnan por imponer sus criterios, sus intereses, sus valores, sus objetivos ¿Cómo podría la historia ser algo distinto?
Colonizadores, opresores, explotadores y dominadores han escrito, cierto, su historia. En general lo hicieron y lo hacen bajo formas épicas, con finales felices y la implicación de que ya se ha llegado al mejor de los mundos posibles. Pero los colonizados, los oprimidos, los explotados y dominados o dominadas también han escrito su historia. Una historia más bien trágica que épica. Una historia casi nunca con final feliz. Una historia que se piensa irrenunciablemente inconclusa: lo mejor siempre está por llegar.
Y no es fruto de la casualidad que los héroes y heroínas de las clases y grupos oprimidos sean generalmente -de Espartaco para acá- figuras derrotadas. Una larga tradición de rebeldes abatidos, insurgentes fracasados y revolucionarios frustrados pavimenta los senderos recorridos. Se los recuerda y se las recuerda no por su éxito, sino por su ejemplo. Y recordar es también una manera de aprender: que cada derecho, cada conquista social, cada avance de la libertad tiene tras de sí una larga historia de luchas; que son las derrotas, los fracasos, las frustraciones del pasado los abonos ineludibles de los cambios por venir.
Las huelgas de El Chocón de 1969/70 se inscriben también es este registro. En la pequeña aldea que sigue siendo Neuquén, son el hito simbólico fundacional del movimiento obrero clasista. Y a Antonio Alac, Adán Torres, los Hermanos Wilson y Armando Olivares, Pascual Rodríguez y a los miles de obreros más o menos anónimos que
Y si a la historia no la escriben solamente los que ganan, tampoco son ellos los únicos que la hacen. No es raro que los derrotados hayan tenido una influencia causal mayor que los aparentes vencedores en el proceso histórico mirado en plazos largos. Y no es nada raro que los vencidos se instalen en el recuerdo, cuando sus vencedores pasan irremediablemente al olvido.Claro, en qué se recuerda, cómo se lo recuerda, a quién se recuerda y cómo se explica lo recordado no hay nada de inocente. Pese a los cuentitos escolares, sumergirse en el terreno de la historia entraña despojarse de toda inocencia. Si la realidad es un campo de batalla en el que distintas fuerzas (veladas o abiertas, claras o confusas, numerosas o exiguas) pugnan por imponer sus criterios, sus intereses, sus valores, sus objetivos ¿Cómo podría la historia ser algo distinto?
Colonizadores, opresores, explotadores y dominadores han escrito, cierto, su historia. En general lo hicieron y lo hacen bajo formas épicas, con finales felices y la implicación de que ya se ha llegado al mejor de los mundos posibles. Pero los colonizados, los oprimidos, los explotados y dominados o dominadas también han escrito su historia. Una historia más bien trágica que épica. Una historia casi nunca con final feliz. Una historia que se piensa irrenunciablemente inconclusa: lo mejor siempre está por llegar.
Y no es fruto de la casualidad que los héroes y heroínas de las clases y grupos oprimidos sean generalmente -de Espartaco para acá- figuras derrotadas. Una larga tradición de rebeldes abatidos, insurgentes fracasados y revolucionarios frustrados pavimenta los senderos recorridos. Se los recuerda y se las recuerda no por su éxito, sino por su ejemplo. Y recordar es también una manera de aprender: que cada derecho, cada conquista social, cada avance de la libertad tiene tras de sí una larga historia de luchas; que son las derrotas, los fracasos, las frustraciones del pasado los abonos ineludibles de los cambios por venir.
Las huelgas de El Chocón de 1969/70 se inscriben también es este registro. En la pequeña aldea que sigue siendo Neuquén, son el hito simbólico fundacional del movimiento obrero clasista. Y a Antonio Alac, Adán Torres, los Hermanos Wilson y Armando Olivares, Pascual Rodríguez y a los miles de obreros más o menos anónimos que
fueron parte de esas históricas huelgas, se los recuerda no por su victoria (que no fue tal), sino porque su causa era justa … y porque se animaron. Y recordaremos a Jaime de Nevares, Sara Garodnik, Ana Urrutia y tantos otros, porque se pusieron de parte de los trabajadores cuando las papas quemaban.
Los obreros de El Chocón reclamaban -¡cómo no!-aumento salarial y mejoras en las condiciones laborales. Reclamaban también, sobre todo, el reconocimiento de los delegados que ellos mismos habían elegido, y a los que la empresa y la burocrática conducción dela UOCRApretendían desconocer. Su accionar se vio sobre-determinado por un contexto social y político complejo: en medio de la dictadura de Onganía, a meses del Mayo Francés y El Cordobazo, cualquier reclamo sindical adquiría necesariamente otra dimensión. Como tantas otras veces, los trabajadores se vieron atrapados entre dos funestas opciones: aceptar una propuesta salarial que implicaba la derrota ética y política de desconocer a sus delegados; o rechazar el acuerdo cuando ya no había esperanza alguna de vencer a la empresa ni ánimo para resistir ala Gendarmería. En una dramática asamblea optaron por lo segundo. Y la gendarmería, precisamente, pondría fin al conflicto. Un vez más, la fuerza se impuso la razón. Pero, también una vez más, de la derrota obrera inmediata surgirían fundamentales elementos de victoria a largo plazo. Concretamente, las huelgas de El Chocón fueron el inicio, en nuestra zona, de la colaboración y el apoyo de otros sectores sociales (estudiantes, docentes, etc.) a los obreros en lucha. Y, como dijéramos antes, los obreros choconeros crearían el hito indiscutible del sindicalismo clasista enla Patagonia. Unohito hacia el que miran las maestras del combativo ATEN, los obreros sin patrones, y todos los que siguen soñando con un mundo sin explotación.
Para seguir leyendo:
Existe hoy en día una relativamente amplia literatura sobre las huelgas de El Chocón, accesible para el gran público. El Choconazo, de Juan Quintar (Neuquén, Educo, 1998) es el primer trabajo de corte académico publicado (si exceptuamos un viejo y breve artículo de Demetrio Taranda). El Chocón, huelga y milagro, de Benigno Calfuán (Por siempre Neuquén, 2003) es una novela histórica ambientada en el choconazo. Los comunistas y la huelga de el Chocón es una obra colectiva escrita por Francisco Tropeano, Diego Figar, Lidia Figar y Mario Lopez Alaniz (Neuquén, Educo, 2011) escrita desde la perspectiva y en defensa de la actuación del partido comunista en el conflicto, e incluye abundante documentación. Finalmente, Dios y el diablo en la tierra del viento. Cristianos y marxistas en las huelgas de El Chocón (Buenos Aires, Catálogos, 2005) es hasta ahora la mejor reconstrucción histórica de los acontecimientos.
Fuente: www.revistavientodelsur.com.ar/choconazo-un-hito-clasis
Los obreros de El Chocón reclamaban -¡cómo no!-aumento salarial y mejoras en las condiciones laborales. Reclamaban también, sobre todo, el reconocimiento de los delegados que ellos mismos habían elegido, y a los que la empresa y la burocrática conducción dela UOCRApretendían desconocer. Su accionar se vio sobre-determinado por un contexto social y político complejo: en medio de la dictadura de Onganía, a meses del Mayo Francés y El Cordobazo, cualquier reclamo sindical adquiría necesariamente otra dimensión. Como tantas otras veces, los trabajadores se vieron atrapados entre dos funestas opciones: aceptar una propuesta salarial que implicaba la derrota ética y política de desconocer a sus delegados; o rechazar el acuerdo cuando ya no había esperanza alguna de vencer a la empresa ni ánimo para resistir ala Gendarmería. En una dramática asamblea optaron por lo segundo. Y la gendarmería, precisamente, pondría fin al conflicto. Un vez más, la fuerza se impuso la razón. Pero, también una vez más, de la derrota obrera inmediata surgirían fundamentales elementos de victoria a largo plazo. Concretamente, las huelgas de El Chocón fueron el inicio, en nuestra zona, de la colaboración y el apoyo de otros sectores sociales (estudiantes, docentes, etc.) a los obreros en lucha. Y, como dijéramos antes, los obreros choconeros crearían el hito indiscutible del sindicalismo clasista enla Patagonia. Unohito hacia el que miran las maestras del combativo ATEN, los obreros sin patrones, y todos los que siguen soñando con un mundo sin explotación.
Para seguir leyendo:
Existe hoy en día una relativamente amplia literatura sobre las huelgas de El Chocón, accesible para el gran público. El Choconazo, de Juan Quintar (Neuquén, Educo, 1998) es el primer trabajo de corte académico publicado (si exceptuamos un viejo y breve artículo de Demetrio Taranda). El Chocón, huelga y milagro, de Benigno Calfuán (Por siempre Neuquén, 2003) es una novela histórica ambientada en el choconazo. Los comunistas y la huelga de el Chocón es una obra colectiva escrita por Francisco Tropeano, Diego Figar, Lidia Figar y Mario Lopez Alaniz (Neuquén, Educo, 2011) escrita desde la perspectiva y en defensa de la actuación del partido comunista en el conflicto, e incluye abundante documentación. Finalmente, Dios y el diablo en la tierra del viento. Cristianos y marxistas en las huelgas de El Chocón (Buenos Aires, Catálogos, 2005) es hasta ahora la mejor reconstrucción histórica de los acontecimientos.
Fuente: www.revistavientodelsur.com.ar/choconazo-un-hito-clasis
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